Ilość:  

duchy, święci, kult przodków

Jungowskie inspiracje
Zenon Waldemar Dudek – Fantazja twórcza i symbolizowanie doświadczenia
Encyklopedia jungowska: Kompleks (opr. ks. Kazimierz Pajor)

Od psychologii do autopsychoterapii
Dobrosława Grzybkowska-Lewicka – Tradycyjne i współczesne opowieści o „dotknięciu przez anioła” a koncepcja anioła psychologicznego

Archetypy w Kulturze
Tomasz Olchanowski – Piekło w wymiarze egzystencjalnym i kulturowym
Magdalena Gajewska – Semantyka Pola Pamięci i jej znaczenie dla kultu zmarłych

Nasze tożsamości
Anna Kotłowska – Święta ateistka – Edyta Stein

Dialog kultur
Jacek Sieradzan – Bogowie, aniołowie i demony: rozważania transreligijne
Rafał Qr – Rzecz o Archaniele Gabrielu
Ewa Machut-Mendecka – Karawany dżinnów i czarowników

Z poetyki archetypów
Ireneusz Kaczmarczyk – Poezje
Artur Svetomir Rumpel – Bogowie i duchy w mitologii germańskiej i w Silmarillionie. Próba analizy porównawczej

Na granicy epok
Robert Karwat – Sen biedronki (bajka)
Marta Cywińska-Dziekońska – Z dziejów prywatnego lęku

Forum psychologii kultury
Recenzje: Andrzej Stępnik – Gordyjski węzeł pamięci (Z. Rosińska, red., Pamięć w filozofii XX wieku)
Tomasz Kalbarczyk (Paweł St. Czarnecki, Etyka)
Sprawozdania: Marta Cywińska-Dziekońska – Pięć kartek z kalendarza: Salon Książki w Paryżu 14–19 marca 2008

„Redakcja pisma konsekwentnie proponuje jako główną oś kolejnych numerów pisma swoisty wgląd w treść dzisiejszej kultury przez pryzmat zjawisk i pojęć, których próżno szukać na jej powierzchni. Zgodnie z ideą periodyku, a zatem z jego psychologiczno-kulturoznawczym profilem, są to zawsze pojęcia wiążące się ideą archetypu Junga, opracowywaną z różnych perspektyw.
Tym razem stały się nimi figury anioła i demona. Autorom poszczególnych tekstów nie chodzi jednak o takie ich ujęcie, jakie dominuje w mediach (a więc poprzez pryzmat sensacji oraz indywidualnych i zbiorowych idiosynkrazji), ale głębszy namysł na trwałością określonych wyobrażeń kulturowych, które kształtują dzisiejszą wyobraźnię ludzką, choć zdają się już należeć do minionych faz, typowych dla rozwiniętej myśli religijnej.
Numer pisma jest ciekawy i inspiruje do własnych przemyśleń oraz skonfrontowania kultury ponowoczesnej pod kątem istnienia w niej bardziej archaicznych pokładów mitologicznych”.